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2019-02-23 10:28 来源:九江传媒网

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  因此,“回到中国”的社会科学,不但要通过理论“重述”来重新理解和建构既有的社会科学命题,更要通过比较政治研究、尤其是可比较的发展中国家研究,切实更新我们指向未来的知识系统建构。中国古代有没有法学?律学能否代表中国古代法学?中国古代法学的内涵和外延是什么?何勤华的《中国法学史》回答了这些基本问题,给出了中国法学史的体系、内容、基本概念,填补了中国法学史研究领域的诸多空白,也吸引越来越多的学者对这些问题的关注。

中国特色社会主义进入新时代,要破解西部生态脆弱区产业可持续发展难题进而实现转型升级,必须走产业价值链高端化、科技投入高新化、资源利用高效化路径,积极融入“一带一路”建设,推进西部生态脆弱区的产业转型升级。长期以来被《中国社会科学文摘》、《新华文摘》、《全国高校文科学报文摘》和《人大复印资料》等重要文摘刊物大量转载、摘编,摘转率始终居于同类期刊前列。

  长期以来被《中国社会科学文摘》、《新华文摘》、《全国高校文科学报文摘》和《人大复印资料》等重要文摘刊物大量转载、摘编,摘转率始终居于同类期刊前列。  流行的社会科学话语体系可以分为两大类:一类是以个人权利和社会权利为中心的社会中心主义;一类是以官僚制为中心的国家中心主义。

  原著作者胡鞍钢,清华大学教授。不道德行为之后是补偿行为,还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为,研究者们说法不一,研究结果也出现分歧。

资料来源:中国社会科学院

  该书在美国的销量创下了目前单本图书的新高,单单有馆藏的图书馆已经超过90所。

  同时,政府应充分利用信息技术,在全国范围内搭建统一科学的海洋生态补偿评估基础数据库和技术指标体系。为此,他详细考证朱子书信的写作年代,先作了《朱子书信编年考证》,为论文的叙述分析打下了坚实的文献考证基础。

  要以规划计划主导资源配置,以科学管理提高质量效益,通过加强战略筹划促进国防和军队建设又好又快发展。

  几天以后,即1992年3月5日,蔡先生又给我写了张便笺,说:“黄溍有《宝忠堂记》一文,即为朵儿直班而作,文中有‘然自鲁王父子,下逮东平之三世,易名节惠,悉冠以忠’等语,见黄文献集卷七,金华黄先生文集卷十四,可供参考。毕业后留校,1999年起任浙江大学世界文学与比较文学研究所所长。

  吴笛译作用生动的语言、贴切的表述,为读者勾勒出一位血肉丰满的诺维科夫连长,引领读者一起历经残酷的战争,体味生命个体在硝烟弥漫的战场上的心路历程。

  该书属于对中国宏观经济的理论研究,其最大特点在于作者的一套独特的研究理论研究体系,所以很受各国图书馆及研究学者的欢迎。

  蔡先生在书中做了处理,使用了“英国入侵”“中日战争”“中法战争”。也许是儒家哲学的浸染,陈来身上总是带着一种中正平和之气。

  

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邪教“血水圣灵”是如何毒害青少年的
2019-02-23 09:32:26  来源: 凯风网  作者: 笔 锋  

  现代社会中,青少年是引领未来和发展的主力军。而邪教“血水圣灵”正好看中这点,从中蛊惑青少年加入。那“血水圣灵”如何逼迫青少年喝下“血水”,洗脑入会,造成不归路的呢?

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  一、灌输邪恶思想,沾污青少年的纯洁心灵。

  青少年天真无邪,单纯质朴,涉世未深,是易于勾涂的空白画布。“血水圣灵”则利用青少年好欺骗、易轻信上当的弱点,乘虚而入,使出恶毒手段,进行邪恶思想的灌输和侵染。

  编造歪理邪说,宣扬该组织是“进神国做王唯一的通天道路”,称只有跟他信仰“血水圣灵”才能“被提升天作王、永生不死、永世享福”,对青少年进行迷惑和洗脑,潜移默化他们的思想。刻意歪曲青少年的认知,宣称“宗教信仰自由是罔顾天理及世人死活的残酷措施”。在青少年幼小稚嫩的心灵,播下盲从邪说、奠定判逆反动祸根。

  选择农村留守老人和小孩为对象--邪教人员冒充神职人员传教—通过“报应说”、“福报说”从小对孩子们实施一定的精神控制,这是“血水圣灵”从农村传教的惯用套路。

  1994年出生的徐玉,那一年她才11岁,在毫无分辨能力的情况下第一次接触了“血水圣灵”。而现在,她是“血水圣灵”邪教组织在四川地区的一线同工,负责这个组织在当地的财务使用、人员发展、活动组织。据她介绍,像这样到一些以宗族为关系的村子里去传教是她们最常用的方法,现在很多父母外出打工,有不少儿童都留在了村子里,这些孩子很容易就因为好奇痴迷进去。这些年和徐玉一起活动的几个年轻人当初都是在10岁左右通过父母带着一起听讲道的方式误入了“血水圣灵”。

  二、误导理想追求,改变青少年的人生轨迹。

  处在花季的青少年含苞待放,辉煌事业和美好生活在等待着他们,但免疫力、把持力、调解力差,面对人生往往表现出蒙昧、彷徨和无力。为给“血水圣灵”培养后备力量,“血水圣灵”教主左坤处心积虑、不择手段将其罪恶之手伸向了年幼无知,涉世不深的青少年。

  邪教组织左坤说:“要从远处着想、从近处培养,把高校和中学群体作为着重发展对象,重点发展和培养有文化的青少年骨干,使其成为发展组织的急先锋和主力军。”于是他们向大中专院校学生“传福音”,设立“青少年培训点”,举办“青少年、大学生造就会”等活动,向青少年收取“奉献款”。一名最小奉献者,年仅7岁,刚上小学,“单纯,爱聚会,与家人常学习圣经”,贡献了200元。蛊惑异端奉献,教唆教徒笃信:“将自己当活祭献给主,做主合用的器皿,满足神的心意”,引诱青少年信徒甘愿奉献出时间,放弃学业,不学无术、误入歧途。受“血水圣灵”侵扰和毒害,众多青少年追求错位,贡献失向,青春灰暗,年华荒废,前程堪忧。

  例如:邪教人员严霞,负责组织了好几次‘血水圣灵’的冬令营和夏令营活动。她说:邪教组织‘老爸’非常注重在青少年中间发展信徒,利用夏令营和冬令营把一些6到13岁的孩子们集中起来,有几位教会派来的20岁左右的小姑娘来带着他们做游戏,但主要内容还是给他们讲‘老爸’的道,有时会给他们受洗让这些孩子也加入我们,我们自己的孩子也会带过去参加集训。每次大概一到两周的时间就可以发展七、八个孩子,当然是在这些孩子的父母不知情的情况下,进行洗脑。

  三、实施精神控制,扭曲青少年的道德品行。

  青少年处在精神锻造、道德养成、人格构建的初始阶段,辨别力、防护力、选择力弱。“血水圣灵”趁势倒行逆施,破坏他们的品德塑造和行为养成。左坤大搞精神崇拜,神化自己是“神在末世拣选的仆人和使徒”、“属灵信徒的父亲”,组织成员传唱赞美诗歌,蒙蔽青少年信徒。

  以“末世来临论”,进行恐吓威胁,诱骗青少年沦为其忠实信徒和行尸走肉。鼓吹财色俱好,以商养教、疯狂敛财,“神爷爷”一身名牌、私人飞机、加长悍马,同时给年轻教徒“拉婚配”、出资举办婚礼,教化青少年以急功近利、拜金主义、损人利己、不择手段等可耻、下作的理念。

  假意营造互助、家庭式的教内氛围,以家长自居,以虚假父爱欺骗感情。凯风等权威网站多次披露“血水圣灵”教徒痴信“进神国”拒医险些丧命、砍杀劝阻者的悲剧,易于被青少年遵从效仿。在“血水圣灵”的控制和戕害下,一些青少年开始从天真善良、活泼向上,走向封闭、寡情、功利、无良、躁乱,道德被染黑,品行被异化,步入邪恶的深渊。

  其实不难看出,邪教“血水圣灵”的这条通往死亡的道路。青少年要做到,不信,不听,不看;就可以避免“血水圣灵”给青少年端出的那碗致命的“血水”。

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